02 ARALIK 2018 CUMHURİYET PAZAR BULMACASI SAYI : 1705

KADIN VE AT...


Feodal kültürde “At, Avrat, Silah” diye bir erkek güzellemesi vardı. Bu betimleme 70’li yıllara kadar varlığını korumuştu. Yılmaz Güney’in aynı ismi taşıyan bir filmi de olmalı.
Bu üç unsur, “Bir erkeğin ihtiyacı ve sahip olması gereken şeyleri ifade etmekteydi. Bunlar aynı zaman da namusu da sembolize eden bir karaktere sahipti. Asıl konumuz, geçmişte bu sözün neyi ifade ettiği değil, onun için bunu geçiyorum. 
Asıl konu, kapitalizmle birlikte, edebiyat ve fotoğrafçılıkta kadın ve at figürlerinin birlikte kullanılmaya devam ediyor olmasıdır. 

Kadının erkek egemen tarih boyunca hep nesneleştirildiğini zaten biliniyor, lakin şu an konuşmak istediğim bu değil. Konuşmak istediğim şudur: Aydınlanma sonrası edebiyat ve resimde (fotoğrafçılık da buna dahi) kadın ile atın neden bir arada kullanıldığıdır.
Örneğin, ikisinin bedenleri arasında bir ortaklık kuruluyor olabilir mi? Zira bu tür durumlarda kullanılan kadın ve at görüntüsü rast gele değil, seçilerek kullanılıyor. İkisinin de fiziğinin düzgün, hatlarının belirgin, bakımlı olmasına dikkat ediliyor.
Örneğin, ikisinden de beklenen “sadakat” olduğu için bu iki figür yan yana kullanılır olabilir mi?
Örneğin ikisi de erkek dünyada “binmek” eylemini çağrıştırıyor olabilir mi?
Mesela neden eşek değil de at? Mesela neden atın vücuduna dolanmış(sarılmış değil) bir çıplak ya da “davetkâr” erkek tasavvuruyla değil de, hep atın gövdesine sarılmış ve “davetkâr” bakışlarla etrafı süzen kadın figürleriyle karşılaşırız? Erkekle atın birlikte anıldığı ya da resmedildiği karelerde erkek hep atı uysallaştıran, uysal olduğu için ata “aferin” diyen, atın ipini tutan olarak figür olarak karşımıza çıkarken, kadınla atın yer aldığı karelerde birbirini tamamlayan görüntü karşılar bizi.
Şiirlere, edebiyatın diğer alanlarına, kitap kapaklarına, fotoğraf ve resimlere baktığımızda at ile insan değil, at ile erkek, at ile kadın görürüz. Cinsiyetçi bakış açısının ve görme biçiminin bu alanda da üretildiğine şahit oluruz.
En başa dönerek yeniden sormak istiyorum. Neden eşek değil de at? At ile kadın arasında kurulan ortaklık nedir?
[size=12]Her zaman olduğu gibi sizlere güzel bir hafta sonu ve keyifli çözümler diliyorum.
Kitap kazananları da kutlarım.SEVGİ'yle kalın.[/size]

Sn. Yüksel ağabey açılış yazısı "at avrat silah"güzeldi, teşekkür ederim.

Günaydın arkadaşlar,iyi çözümler. Kitap kazanan dostları kutlarım.

Günleriniz aydınlık olsun,
Sevgili Yüksel ağabey açış paylaşımınız için çok teşekkürler.
Havalar biraz soğudu ama yüreklerin daima sıcak kalması dileğiyle..
Kitap kazananları kutlarım.
Tüm dostlara zevkli çözümler,sağlık,huzur ve mutluluklar dilerim..
Sevgi ve saygılarımla.

Günaydın arkadaşlar iyi pazarlar.Yüksel abi açılış yazınız için teşekkürler herkese kolay gelsin

y.a.1.1.

s.s.2.1.

y.a.2.1.[size=39]Torba biçiminde büyük gözlü balık ağı[/size]
APOŞİ

y.a.3.1

DOSTLARA GÜNAYDIN. BULMACACILARA KOLAY GELSİN.
SAYIN GÜNGÖR AÇILIŞ YAZINIZ İÇİN TEŞEKKÜRLER.

SS-1/1 SABAHATTİN ALİ

SS-1/2 KREZÜS

SS-2/3 DOĞU

SS-3/1 DONATELLO

y.a.4.1

SS-3/2 ARAGOZ

SS-5/1 TİBER

SS-5/3 NENE

SS-6/1 ATOM

y.a.5.2. Ayrışık Ayrışmış olan.Ayrı türden, çeşit çeşit, muhtelif, heterojen. Farklı yapıda olan

SS-6/2 AMANOS

Tüm bulmaca tutkunlarına iyi pazarlar, zevkli çözümler diliyorum. Sevgili Yüksel Güngör'e açış yazısı için teşekkürler. At konusu ise çok uzun. At nalının uğur sembolü olması ata sahip olmanın ne denli önemli olduğunun göstergelerinden birisi. Sanırım eşek, karga gibi sesi yüzünden olumsuz kavramları üzerinde toplamış olabilir.

SS-6/3 TOYGAN

SS-7/2 JURNAL

y.a.20.1.sultan galiyev  federatif bir sosyalist devlet içinde birleştirmeye yönelik çalışmalarıyla tanınmış Tatar düşün ve siyaset adamı

Arkadaşlar,

yeni adres mail olarak gönderildi ama bugünkü bulmacada yine eski adres var. Ne diyorsunuz?
Selamlar...

Nurittin

SS-7/4 ENG

SS-8/1 YELVE

s.s.8.1.yelve

SS-8/2 EYMİR

y.a.3.2. baklan anguta benzeyen kırmızı renkli bir çeşit yaban kazı,
https://www.youtube.com/watch?v=A3IOFq69IVs

SS-8/3 LEPEÇ

SS-9/4 KARAMEL

y.a.6.1.amer   çeşitli bitkilerin yaprak ve kabuklarıyla kokulandırılmış acımtırak bir içki