29 EKİM 2023 CUMHURİYET PAZAR BULMACASI SAYI : 1960

Bugün Cumhuriyet'i üç ayrı yazıyla anmak istedim. İlk iki yazı hep duyduğunuz klasik yazılardı. Üzülerek aşağıdaki yazıyı da paylaşmak istiyorum. Madalyonun arka yüzünü de "mutlaka" görmemiz gerekiyor.

Cumhuriyet 100. yılında neyi kutluyor?

Türkiye’nin A t a t ü r k sonrası dönemde önünde duran felsefi soru şu olmuştur: Türkiye, siyasi ve sosyal yapılanma felsefesinde demokrasinin, insan haklarının, bilimin, sanatın yanında mı olacaktır, yoksa bu alanlarda hiçbir gelişim gösterememiş ülkelerin yer aldığı grupta mı yer alacaktır?

Türkiye Cumhuriyeti’nin resmi başlangıcı 29 Ekim 1923 olsa da, fikirsel başlangıcı çok daha önceye uzanır. Cumhuriyet projesinin mimarı Mustafa Kemal’dir. Modernleşme ve batılılaşma, Tanzimat’a kadar uzanır. 29 Ekim 1923, fikirsel hazırlıkları kendisinden hemen hemen 100 yıl öncesine dayanan bir sonuçtur.

Cumhuriyetin mimarı Mustafa Kemal, savaş meydanlarında dahi kurulacak yeni ülkenin kurumlarını aklında tasarlamış bir beyindir. Bilim, sanat ve bilimsel nitelikleri güçlü bir eğitimin üzerine inşa edilecek bir ülke hayal etmiştir. Fikri hür ve vicdanı hür nesiller yaratma hayaliyle Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk yıllarının kalkınma planlarına aklında ve uygulamalarında yön vermiştir. Üstelik, Osmanlı’dan muazzam bir enkaz devralarak.

1923 sonrasındaki süreçte, imkânsızlıklar içinde devlet temelli bir kalkınma modeli zaruri olarak uygulandı. Kalkınmanın arkasındaki ilke, devrimcilik idi. Muasır medeniyet hayaline ulaşmanın heyecanı ve coşkusu ile ümmetten millete dönüşen bir ülke kurulmuştu.

Mustafa Kemal A t a t ü r k sonrasındaki dönem, Türkiye’nin kalkınma rotasından çıktığı bir dönemdir. Bugün yaşanan kutuplaşmaların temelleri büyük ölçüde A t a t ü r k ’ten sonra atılmıştır. Kutuplaşmanın nedeni sadece A t a t ü r k  karşıtı fikirlerde ve oluşumlarda aranamaz. A t a t ü r k  ismini A t a t ü r kçülük adı altında bayağılaştırmış kesimlerin de bu gelişmede çok önemli olumsuz etkileri olmuştur.

Cumhuriyetin bugün geldiği noktaya geniş bir tarihi perspektiften bakıldığında, toplumsal mutabakatı ve barışı yok eden siyasi dinamiklerin hemen hemen 200 yıllık bir süreçte sürekli çalışmakta olduğunu gözlemliyoruz. Doğru olanın ne olduğu şüphesiz ki sübjektif düşüncelerin ürünü çerçevesinde tartışılabilir. Ancak, yaşanan sonuçlar, ortaya konan toplumsal felsefi iradenin sonucudur.

A t a t ü r k sonrası dönemde önünde duran felsefi soru şu olmuştur: Türkiye, siyasi ve sosyal yapılanma felsefesinde demokrasinin, insan haklarının, bilimin, sanatın yanında mı olacaktır, yoksa bu alanlarda hiçbir gelişim gösterememiş ülkelerin yer aldığı grupta mı yer alacaktır? Bu iki kutuplu felsefi sorunun cevabı, toplumun farklı kesimlerinde farklı cevaplar bulmuştur. Sosyal mutabakatın sağlanamadığı ve günümüz koşullarında mutabakatsızlığın ötesinde kutuplaşma ortamının oluşmasının nedeni toplumun bu farklı cevaplarında aranmalıdır.

100.yılında, nasıl bir cumhuriyet ile karşı karşıyayız?

Öncelikle, milletten yeniden ümmete yönelen bir Türkiye manzarası ile karşı karşıyayız.

Türkiye, ekonomide gelişmekte olan ülke piyasası (emerging market) statüsünü büyük ölçüde kaybetmiştir. Bunun yerine, sınır piyasası (frontier market) olarak adlandırılan gelişme potansiyeli olan ama gelişme özelliğini yitirmiş bir pazar statüsüne doğru ilerlemiştir.

Son yılların son derece moda olan yerli ve milli ifadesinin altını dolduracak bir üretim yapısı yoktur. Türkiye, üretimde dışa bağımlıdır ve onlarca yıldır ülkeye kısa vadeli sermaye sokmak dışında bir rüyası olamamıştır. Cumhuriyet, bir kalkınma projesi olarak son derece yerli ve milli bir düşünce ile yola çıkmıştı.

Türkiye’nin demokrasi endekslerindeki yeri otoriter rejimlerin sadece bir sıra üzerinde görülmektedir. İnsan hakları ile ilgili alanlarda hiçbir zaman iyi olmayan karnesi otoriterleşen rejimiyle giderek olumsuzlaşmıştır.

Cumhuriyetin kurulduğu yıllarda, doğayı, tarımı önemseyen anlayışın yerine doğayı, tarımı katleden bir anlayış ülkeye hâkim olmuştur.

Hukuk ve dolayısıyla adalet kıstaslarında gerileyen bir Türkiye söz konusudur.

Basın özgürlüğünde geri gitmiş ve basının çok geniş bir kesiminin siyasi otoritenin emrine girmiş olduğu bir Türkiye bulunmaktadır.

Eğitimde, vasatı aşamamış bir Türkiye vardır.

Toplumsal ahlakta sınıfta kalmış bir Türkiye ile karşı karşıyayız.

Listeye devam edebilirim. Ancak, uzatmadan burada kesmeyi tercih ediyorum. Muasır medeniyetten ne kadar uzak olunduğunu anlatmak için başka ispatlara gerek mi var?

Sosyal medyada yayılan 100. yıl kutlamalarının iptal edildiğine dair haberler yalanlandı. Peki, ama kutlanacak olan, 100 yılda gelinen nokta mı, Türkiye Cumhuriyeti’nin 100. yaş günü mü? Sağlığını yitirmiş bir insan da coşkusuz bir havada yaş gününü kutlayabilir. Cumhuriyet, havası kaçık bir şekilde 100. yaş gününü tamamlıyor.

İktidarıyla, muhalefetiyle bitik siyasetin Türkiye’ye uygun gördüğü koşulların bir kısmını yukarıda saydım. Ben, kutlamadan çok, 100 yıl önceki iradeyi anmayı tercih ediyorum.

Kutlama, bir yaş günü kutlaması değilse, elde edilen bir başarıyı kutlarsınız. 100 yılda gelinen noktada kutlanacak bir şey bulamıyorum. Ortadaki hazin manzara karşısında neyin kutlandığını anlamakta da zorlanıyorum.

Arda TUNCA

Kaynak:
https://www.politikyol.com/cumhuriyet-100-yilinda-neyi-kutluyor/

CUMHURİYET BAYRAMIMIZ KUTLU OLSUN.
Sevgili AKSAY harika açış paylaşımlarınıza çok teşekkürler.
Kitap kazananları kutlarım.
Tüm dostlara zevkli çözümler, sağlıklı,huzurlu ve mutlu günler dilerim.
Sevgi ve saygılarımla..

HEPİMİZİN 100. CUMHURİYET BAYRAMI KUTLU OLSUN.
SAYIN AKSAY AÇILIŞ YAZINIZA TEŞEKKÜRLER.
KİTAP KAZANANLARI KUTLUYORUM. KOLAY ÇÖZÜMLER.

SS 1/1 AMORF

YA 1/1 ATTİLA İLHAN

SS 1/2 SİNEK SARAYI

SS 1/3 SALAKO

SS 2/3 KOVALAK

SS 3/3 KARAÇUVAL (Helva)

SS 4/4 RİNİT

SS 5/1 LEKE

SS 5/2 OKAPİ

SS 5/3 İO

SS 6/2 SİROZ

SS 5/4 PERESE

SS 9/3 KARAKUL

SS 10/2 AVARA

SS 11/1 HAMUT

SS 13/1 ANAR

SS 11/2 AZAP

SS 15/1 VAHA

SS 16/1 KAMERİYE

SS 17/2 FİRAR

SS 17/3 TEİN

SS 18/2 KOMBİNA

YA 1/2 OSAKA

YA 1/3 AVOKADO

YA 2/1 MAİLE

YA 4/2 YAVAŞA

YA 5/1 FAVA

YA 5/2 KAMERA

YA 6/1 NERON

Neron'un Roma'yı yaktığı bilgisi tartışmalıdır. Muhtemelen kendisinden hoşlanmayan aristokrasinin uydurduğu bir şehir efsanesidir. 
Tam tersine Neron'un yangından sonra Roma'yı tekrar inşa etmek için kapsamlı ve profesyonel kararlar aldığına dair kayıtlar vardır.

YA 6/1 KONUR

YA 7/1 SATAK

YA 8/3 TERK ETME BENİ

YA 10/2 SİSMİK

YA 11/1 KORO